Пт. Фев 22nd, 2019

Відчайдушне свято: що ми відзначаємо у Дні свободи і гідності

dcbf2508dcae760f1d693df803a93b54_1542784797

Кожного разу в третій декаді листопада українське керівництво здійснює ритуали пам’яті і поклоніння Майдану. Унікальність цих пам’ятних дат у тому, що, об’єднуючи всю країну, вони її ж і роз’єднують. І якщо об’єднання — в душах, то роз’єднання — за майновою ознакою.
Не побоюся цього слова, всі, крім немовлят, згадують в ці дні Майдан. Значить, за 28 років незалежності у нас з’явився символ, що з’єднує минуле з сьогоденням і дає надію на майбутнє: прояв прямої демократії, кілька разів увінчався успіхом. Навряд чи хтось стане заперечувати, що майдани не вплинули на Україну.
І зовсім інше питання, з яким почуттям кожен з нас згадує Майдани, святкуючи День свободи і гідності.
Мене завжди турбувало дивне почуття під час вшанування пам’яті майданів тими, хто, прийшовши до влади завдяки їм, згодом починав згортати всі досягнення майданів.
А досягнення чималі.
По-перше, майдани — запобіжник від диктатури і тоталітаризму. Якби не збройна агресія в Криму і на сході України, що якось виправдовує «закручування гайок» (в тому числі, і в інформаційній сфері), в Україні через майдан давно б припинили і підвищення тарифів без жодних пояснень, і кричуще казнокрадство, і частково суперечать Конституції України реформи. Але навіть в таких умовах сам привид Майдану примушує владу бути обережним і озиратися не стільки на ЄС, скільки на ті ж місцева влада. Події в Смілі і в Кривому Розі тому доказ. Це і відрізняє нас від Росії, де є традиція бунтів під загальним гаслом «геть! Бей », але немає традиції конструктивних протестів. Наші ж майдани, за формою подекуди і деструктивні, а по суті конструктивні, адже учасники їх висловлюють вимоги не стільки «геть!», Скільки «треба, щоб стало ось так».
По-друге, наші майдани завжди спрямовані в майбутнє. Жоден наш майдан не збирався через минуле. Все майданні питання і всі гасла мали на меті змінити майбутнє в кращу (як вважали учасники) сторону.
Тоді чому мені так не по собі?
Традиція майданів не може не турбувати будь-яку владу. Якщо явище поєднує в собі минуле і сьогодення, воно сильне, але ним можна і управляти і навіть маніпулювати  — або втекти від нього. Якщо явище поєднує в собі не тільки минуле і сьогодення, а й майбутнє, воно здатне керувати всім, і владі довелося б підкоритися негласним законам Майдану. Не красти, не брехати, бути справедливими, наприклад. Тому будь-яка влада поспішає задобрити майдани, зробити з живого явища культ і включити його в державну ідеологію.
І якось в тиші поминань героїв Небесної Сотні забувається головне: Майдан — акт крайнього ступеня відчаю. Щорічно віддаючи почесті унікальному соціально-політичному явищу, ми формуємо замкнуте коло: перемога майдану — реванш — відчай — новий майдан.
Свято відчаю … Відчай може бути конструктивним. Власне, на наших майданах воно таким і є. Але відбирає колосально багато сил, щоб захистити те, за що заплачено життями і кров’ю.
Якщо майдани підуть в минуле, відчай знайде інші форми вираження, але буде втрачено запобіжник від тоталітаризму. Думаю, це не відбудеться, як би не намагався кожна постмайданна влада поставити майдани собі на службу, організовуючи багатолюдні акції. Найголовніше завоювання всіх наших майданів — як не дивно, самі ці майдани. Можливість таких.
Але от питання: чому ми як соціум стаємо конструктивними і продуктивними, тільки якщо нас довести до відчаю?

ЗамПоліт